Category Archives: 출판

『인도철학』제49집 발행(2017.4.30)

특집 : 인도철학에서 인과론의 논쟁

  • 김재권 초기 유식사상의 이숙개념에 보이는 인과론의 특징
  • 박기열 인식의 ‘등불 비유’에 관한 해석 논쟁 : 실재의 내속성과 변충의 동일성 비교를 중심으로
  • 권서용 다르마키르티의 인과 이론 : 외계실재론과 유식론을 중심으로
  • 차상엽 일곱 가지 금강구의 상호 관계(anuśleṣa)에 대한 옥 로댄쎄랍의 이해

투고 논문

  • 박효엽 ‘우빠니샤드’라는 말의 의미와 샹까라의 풀이
  • 임혜정∙정승석 󰡔카타 우파니샤드󰡕의 Puruṣa 개념에 대한 고찰
  • 권오민 경량부 종자설에 대한 중현과 무착의 비판, 그리고 세친의 딜레마
  • 김성철 󰡔유가사지론󰡕 「성문지」의 ‘종성지’에 대해
  • 김서리 빠알리어에서 격(格)의 의미론적 이해를 위한 kāraka 분석의 중요성
  • 정상교 찬드라키르티의 자기 인식설 비판 : lakṣaṇa와 lakṣya의 관계를 중심으로
  • 이규완 유식 삼성설의 관점에서 본 F. H. 브래들리의 실재 개념
  • 김선희 인도 나식(Nāsik) 석굴사원(石窟寺院) 시론

『인도철학』제48집 발행(2016.12.31)

특집 : 인도철학과 불교의 논쟁의 재검증

  • 정승석 상키야의 지각 정의를 비판한 디그나가의 쟁점
  • 박효엽 대론(對論)의 메커니즘: 『브라흐마 수뜨라 주석』의 경우
  • 성청환 쿠마릴라의 일체지자(一切知者 sarvajña) 존재 부정

투고 논문

  • 이태승 일본 최초의 인도철학사 강의록에 대한 일고찰
  • 박문성 Dīkṣā의 세 가지 이미지 : 들어가기, 정화하기, 봉헌하기
  • 이영진 ‘무명’(avidyā)의 말놀이(nirukta) : ‘비존재’인가? ‘알지 못함’인가?
  • 함형석 바르뜨르하리(Bhartṛhari)의 ‘말’ 개념에 담긴 세 가지 함
  • 양영순 각성된 죽음, 자이나교의 살레카나

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『인도철학』제47집 발행(2016.8.31)

특집 : 상키야·요가 철학의 쟁점 탐구

  • 함형석 불교와 미맘사 사이에 끼인 상캬의 정체성: Sāṃkhya-kārikā 제1~2송에 대한 Yuktidīpikā 주석에 등장하는 불교도․미맘사학파와의 논쟁 분석
  • 황유원∙정승석 요가수뜨라에서 옴(oṃ)의 의미와 자재신과의 관계
  • 강형철 고전기 이전 상키야 철학에 대한 Yuktidīpikā 저자의 역사 인식
  • 안필섭 󰡔요가경󰡕의 수행 체계로서 대치 명상의 범위와 효과

투고 논문

  • 정상교 독자부 및 정량부의 유위상(有爲相) 체계에 관하여 : 『중론』제7장을 중심으로
  • 김현덕 쉬바계 뿌라나(Śaiva Purāṇa)의 링가 숭배 양상 : 링가(liṅga)의 의미와 기원을 중심으로
  • 심준보 현대요가는 하타요가와 같은 것인가?
  • 주명철 켄 윌버 통합철학의 베단따 철학의 수용

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『인도철학』제46집 발행(2016.04.30)

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김재민 하타 요가(Haṭha Yoga)의 미세 신체관 : 초기 하타 요가 문헌에 나타난 차크라(cakra) 관념을 중심으로
김진영 우빠니샤드에서의 행복과 불행의 신화적 구조 : 태양, 신화, 지식의 메타포를 중심으로
나혜숙 함석헌의 󰡔바가바드 기타󰡕 주석에 나타나는 인용 모음 주석법의 재해석
우명주 4종성(四種姓) 제도에 대한 붓다의 태도와 암베드까르의 해석
안성두 보성론 I.154-155의 공성 해석과 관련된 몇 가지 문제들
성청환 󰡔집량론(集量論)󰡕과 󰡔기신론(起信論)󰡕의 귀경게(歸敬偈) 비교
김태수 The Validity of a Robinsonian Interpretation of the Nāgārjuna’s Logics of Catuṣkoṭi: Comparing Prasaṅga with Hegel’s Dialectics

『인도철학』제45집 발행

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박문성 『니야야만자리』(Nyāyamañjarī)의 아트만 논증에서 열변용 이론에 대하여
김경희 説一切有部에 있어서 四善根: 信과 斷善根과의 관계를 중심으로
박기열 기억(smṛti)과 지식의 2상성(二相性, dvirūpatā)
박재용 유식불교의 심리치료적 특징 고찰: 선행연구 분석과 연구방향 모색
야나로카 사회 갈등과 불교의 역할: 스리랑카를 중심으로
박금표 벵골 신여성의 주체적 자각 양상

번역 논문
Isabelle Ratié / 정승석 역. 꿈꾸는 자와 요가 수행자: 불교와 쉬바파의 관념론적 상관성

『인도철학』제44집 발행

『인도철학』제44집이 2015년 8월 30일 예정되로 발간되었습니다.

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차례

 

문진건: 인도 심리학의 삼질 성격이론…5

박효엽: 샹까라의 인중유과론(因中有果論)에 대한 한 해석…45

안성두: 『해심밀경』에 나타난 3성설의 해석과 후대 인도-티벳 전통에 끼친 영향…75

조은수: 인도와 중국 불교 경론을 통해 본 ‘Buddha-vacana’ 개념의 의미 변천…127

김진영: 현대사회와 헬레나 노르베리 호지의 행복이론: 라다크 사례와 행복의 경제학을 중심으로…161

이필원: 간화선과 심리치료: 연구 현황을 중심으로….191

김경래: The Advent of a Religious King to Sri Lankan Theravāda Tradition [종교적 통치자의 등장: 스리랑카 테라와다 후기 Pāli 텍스트를 중심으로]…223

박청환: Buddhist Meditation as Seen in the Pūrṇāvadāna [『원만존자전』(뿌르나아바다나)에서의 명상 연구]…249

김태수: The Validity of Robinsonian Critiques on Nāgārjunian Logic: Centering on the Interpretation of Catuṣkoṭi [용수 논리에 대한 로빈슨식 비판의 타당성 검토: 사구부정 해석을 중심으로]…275

 

『인도철학』제43집 발행

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· 김재권:
유식학적 기반으로 본 명상심리의 기초적 연구
__융의 분석심리학과 관련하여__
· 박기열:
‘낙(樂) 등’의 심리현상에 대한 불교인식론의 논증 (Ⅰ)
__『量評釋』의 정리·승론학파 견해 검증을 중심으로__
· 백도수:
불교대치명상의 심리치료에 대한 고찰
__빨리 불전을 중심으로__
· 심재관:
네팔本 Skandapurāṇa(adhyāya 163-165)에 나타난 스깐다 탄생신화 小考
__SPBh와 S1을 참고하여__
강형철:
바수반두의 찰나멸 논증을 둘러싼 몇 가지 해석상의 문제들
__Yuktidīpikā와의 관련성을 중심으로__
· 안필섭:
고전요가에 수용된 반영설과 그 인식론적 의미
· 심준보:
오키 마사히로(沖正弘)의 요가행법이 한국요가계에 미친 영향에 관한 연구
· 임해영:
불교계 사회복지시설 종사자의 불교 경험에 관한 질적 사례연구
__비불교인을 중심으로__
· Hwang, Soonil:
Saving Animals and Winning a War: Buddhist way of dealing with conflict
· 허남결:
웰빙(well-being)시대의 음식윤리 모색
__불교적으로 먹고, 윤리적으로 살기의 일상적 실천__

『인도철학』제42집

  • 정호영: ‘시대와 삶과 학문’과 불연 이기영
  • 정승석: 향운(香雲) 정태혁 박사의 학문과 실천: 배우며 생각하며 수행하며 전념한 후학양성
  • 황용식: 혜안(慧眼) 서경수 선생의 삶과 사상 – 세 흐름의 상호 교섭
  • 이태승: 일본 근대 인도철학의 성립과 하라탄잔(原坦山)의 역할
  • 박문성: 파슈파타학파와 그리스도교 수도승의 음식규정에 대한 고찰
  • 김현덕: 파니니(Pāṇini) 문법의형태론: 단어(pada);어기(語基)와 접사(pratyaya)
  • 박수영: Proto-Indo-European 오그먼트의 기원과 역할: 오그먼트는 어떻게 과거를 지시하는가?
  • 박경준: 대지도론에 나타난 대승의 염불과 선: 청화의 실상염불선과 관련하여
  • 안성두: 삼무성론에 나타난 진제의 삼성설 해석의 특징(II): 유식문헌의 인용과 그 해석상의 차이를 중심으로
  • 황순일: 연기법송, 아리야 운율, 그리고 빨리 율장대품
  • 이영진: 최근의 불교학 연구동향으로 본 인도필사본 연구의 중요성
  • 강대공: 동남 아시아의 빨리어(Pāli) 문자와 불교사본
  • 박영란: 密意解明(dGongs pa rab gsal)에 나타난 중관학파의 부정대상(dgag bya)
  • 하현목: 중관학파의 자성과 그 부정
  • 한재희: 반주삼매(般舟三昧)와 대승불교의 기원

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『인도철학』제41집

특집: 불성은 영성인가?

  • 松本史郞: 불성(佛性)과 영성(靈性) — 5
  • 이태승: 후기중관사상에서 본 불성과 영성:불성론과 스즈키 다이세츠의 영성관과 비교하여 — 35
  • 하유진: 열반경(涅槃經)의 불성 개념에 대한 영성적 이해: 열반사(涅槃師)의 일천제성불(一闡提成佛)에 대한 논의를 중심으로 — 67
  • 황용식: 현대적 영성 문화 및 관련 사상의 대두와 불교적 과제의 모색 — 97

연구 논문

  • 김현덕: 규칙분할(yogavibhāga)을 통한 복합어 vāgarthāviva의 성격 규명 — 139
  • 박효엽: 아드와이따 베단따의 가상담론: 기만에서 유희로 — 16
  • 김호성: 샹카라의 지행회통(知行會通) 비판에 대한 고찰 — 191
  • 류현정: 바마하(Bhāmaha)의 ‘소리에 의한 수사법’ 연구: Kāvyālaṃkāra 2장 1∼20송을 중심으로 — 225
  • 이영일・정승석: 수행차제로서 아사나에 대한 경맥학적 해석 — 259
  • 담마끼띠: 초기불교에 나타난 대승공관의 기초: 맛지마니까야의 소공경과대공경을 중심으로 — 297
  • 안성두: 眞諦의三無性論에 나타난 삼성설 해석의 특색: 인도유식문헌과 관련하여(I) — 327
  • 박기열: 불교 인식론의 전통에서 분별지(kalpanā) 정의 — 365
  • 김성옥: 다르마끼르띠에 있어서 언어인식의 문제 — 393

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『인도철학』제40집

제1차 편집위원회: 2014년 4월5일(토) 16:00

제2차 편집위원회: 2014년 4월21일(월) 17:00

구체적인 결의 내용은 제40집 pp. 255-6을 참조하시기 바랍니다.

•권오민: 上座슈리라타의 ‘一心’, pp. 5-42.
•박청환: 아빠랄라나가(Apalālanāga) 이야기를 통해 본 불교 내러티브 연구, pp. 42-70.
•박기열: 불교인식론의 ‘의지각’과 ‘자기인식’을 위한 구사론의 수(vedanā)에 관한 고찰, pp. 71-104.
•석길암: 화엄경의 편집의 사상적 배경에 대한 고찰, 105-134.
•안환기: 담론(談論)그리고욕망__유식사상과푸코의이론을중심으로__, pp. 135-158.
•정승석: 요가철학에서 거론하는 소지성(vedyatva) 개념의 함의(含意), pp. 159-182.
•김미숙: 파야시 논쟁 문헌에 나오는 도박 비유를 중심으로 분석한 고대인도의 놀이문화, pp. 183-202.
•강형철: 아트만(ātman)과 푸루샤(puruṣa) 개념의 교차점, pp. 203-227.

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