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1. 김재권 초기 유식사상의 이숙개념에 보이는 인과론의 특징 2017-04-30 49 5-30

2. 박기열 인식의 ‘등불비유’에 관한 해석 논쟁: 실재의 내속성과 변충의 동일성의 충돌을 중심으로 2017-04-30 49 31-56

3. 권서용 다르마키르티의 인과 이론-외계실재론과 유식론을 중심으로 2017-04-30 49 57-84

4. 차상엽 일곱 가지 금강구의 인과관계에 대한 옥 로댄쎄랍의 이해 2017-04-30 49 85-120

5. 박효엽 ‘우빠니샤드’라는 말의 의미와 샹까라의 풀이 2017-04-30 49 121-154

6. 임혜정 카타 우파니샤드의 Puruṣa 개념에 대한 고찰 2017-04-30 49 155-186

7. 정승석 카타 우파니샤드의 Puruṣa 개념에 대한 고찰 2017-04-30 49 155-186

8. 권오민 경량부 종자설에 대한 중현과 무착의 비판, 그리고 세친의 딜레마 2017-04-30 49 187-226

9. 김성철 『유가사지론』「성문지」의 '종성지'에 대하여 2017-04-30 49 227-252

10. 김서리 빠알리어에서 격(格)의 의미론적 이해를 위한 kāraka 분석의 중요성 2017-04-30 49 253-288

11. 정상교 찬드라키르티의 자기 인식설 비판 -lakṣaṇa와 lakṣya의 관계를 중심으로- 2017-04-30 49 289-316

12. 이규완 유식 삼성설의 관점에서 본 F. H. 브래들리의 실재 개념 2017-04-30 49 317-346

13. 김선희 인도 나식(Nāsik) 石窟寺院 시론 2017-04-30 49 347-400

14. 정승석 상키야의 지각 정의를 비판한 디그나가의 쟁점 2016-12-31 48 5-40

15. 박효엽 대론(對論)의 메커니즘: 『브라흐마 수뜨라 주석』의 경우 2016-12-31 48 41-74

16. 성청환 쿠마릴라의 일체지자 존재 부정 2016-12-31 48 75-102

17. 이태승 일본 최초의 인도철학사 강의록에 대한 일고찰 2016-12-31 48 103-136

18. 박문성 Dīkṣā의 세 가지 이미지-들어가기, 정화하기, 봉헌하기 2016-12-31 48 137-160

19. 이영진 ‘무명’(avidyā)의 말놀이(nirukta): ‘비존재’인가? ‘알지 못함’인가? 2016-12-31 48 161-190

20. 함형석 성현논사로서의 바르뜨르하리(Bhartṛhari) 2016-12-31 48 191-218

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