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21. 양영순 죽음의 한 방법, 자이나교의 살레카나 2016-12-31 48 219-258

22. 함형석 불교와 미맘사 사이에 끼인 상캬의 정체성: Sāṃkhya-kārikā 제1~2송에 대한 Yuktidīpikā 주석에 등장하는 불교도․미맘사학파와의 논쟁 분석 2016-8 47 5-33

23. 황유원(공저) 요가수뜨라에서 옴(oṃ)의 의미와 자재신과의 관계 2016-8 47 35-72

24. 정승석(공저) 요가수뜨라에서 옴(oṃ)의 의미와 자재신과의 관계 2016-8 47 35-72

25. 강형철 고전기 이전 상키야 철학에 대한 Yuktidīpikā 저자의 역사 인식 2016-8 47 73-103

26. 안필섭 『요가경』의 수행 체계로서 대치 명상의 범위와 효과. 2016-8 47 105-131

27. 정상교 독자부 및 정량부의 유위상(有爲相) 체계에 관하여 : 『중론』 제7장을 중심으로. 2016-8 47 133-153

28. 김현덕 쉬바계 뿌라나(Śaiva Purāṇa)의 링가 숭배 양상 : 링가(liṅga)의 의미와 기원을 중심으로. 2016-8 47 155-185

29. 심준보 현대요가는 하타요가와 같은 것인가? 2016-8 47 187-227

30. 주명철 켄 윌버 통합철학의 베단따 철학의 수용 2016-8 47 229-257

31. 김재민 하타 요가(Haṭha Yoga)의 미세 신체관 : 초기 하타 요가 문헌에 나타난 차크라(cakra) 관념을 중심으로 2016-4 46 5-46

32. 김진영 우빠니샤드에서의 행복과 불행의 신화적 구조 : 태양, 신화, 지식의 메타포를 중심으로 2016-4 46 47-74

33. 나혜숙 함석헌의 『바가바드 기타』 주석에 나타나는 인용 모음 주석법의 재해석 2016-4 46 75-100

34. 우명주 4종성(四種姓) 제도에 대한 붓다의 태도와 암베드까르의 해석 2016-4 46 101-126

35. 안성두 보성론 I.154-155의 공성 해석과 관련된 몇 가지 문제들 2016-4 46 127-160

36. 성청환 『집량론(集量論)』과 『기신론(起信論)』의 귀경게(歸敬偈) 비교 2016-4 46 161-188

37. 김태수 The Validity of a Robinsonian Interpretation of the Nāgārjuna’s Logics of Catuṣkoṭi: Comparing Prasaṅga with Hegel’s Dialectics 2016-4 46 189-218

38. 박문성 『니야야만자리』(Nyāyamañjarī)의 아트만 논증에서 열변용 이론에 대하여 2015.12 45 5-37

39. 김경희 説一切有部에 있어서 四善根: 信과 斷善根과의 관계를 중심으로 2015.12 45 39-69

40. 박기열 기억(smṛti)과 지식의 2상성(二相性, dvirūpatā) 2015.12 45 71-95

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