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441. 이법산 능가경의 선사상 연구 1994 04 217_249

442. 정승석 무아와 윤회의 양립 문제 1994 04 251_287

443. 이지수 쉬와디티야의 7범주론 1994 04 25_65

444. 윤종갑 중론에 나타난 용수의 연기관 1994 04 289_321

445. 이호근 가치론적 측면에서 본 삼브리티와 마야 1994 04 67_89

446. 주명철 위쉬슈타드바이타 학파의 샹카라 체계 비판 1994 04 91_116

447. 문을식 가우다파다의 불생설 1993 03 119_156

448. 김성철 용수의 무기관 1993 03 157_177

449. 이태승 이제분별론에 있어서 유가행파 비판에 대하여 1993 03 179_204

450. 최종남 현양성교론에 대한 재고찰 1993 03 205_223

451. 코워드, 헤롤드 심리학과 빠딴잘리 요가에 있어서 신비주의 1993 03 225_244

452. 이지수 「학문적 범어 문장론 연구」(전재성)에 있어서 몇 가지 문제점 1993 03 245_250

453. 이지수 정리학파의 4가지 인식 방법_정리경 I.1. 수트라 1~8에 대한 왓샤야나소의 역주 1993 03 29_54

454. 정승석 원시불교에서 비아의 의미 1993 03 55_91

455. 주명철 라마누자 체계에 있어서 이슈와라와 세계의 관계 1993 03 93_117

456. 서성원 제일의공경(第一義空經)과 바수반두 1993 03 9~27

457. 문을식 가우다파디야 만두캬카리카에서 제4의식에 대한 고찰 1992 02 105_125

458. 김호성 바가바드기타에 나타난 카르마요가의 윤리성 조명_불교 윤리와 관련하여 1992 02 127_147

459. 정승석 승거경과 육십과론의 문헌학적 의미 1992 02 149_165

460. 이지수 니야야 학파의 인식론·논리학_안남밧타의 논리학요 역해 II 1992 02 167_219

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